۵۱ـ نعمت

در سوره مبارکه نحل می­خوانیم:

«وَ ما بِکُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذا مَسَّکُمُ الضُّرُّ فَإِلَیْهِ تَجْئَرُونَ (53)، ثُمَّ إِذا کَشَفَ الضُّرَّ عَنْکُمْ إِذا فَریقٌ مِنْکُمْ بِرَبِّهِمْ یُشْرِکُونَ (54)، لِیَکْفُرُوا بِما آتَیْناهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (55)»

ترجمه استاد مجتبوی: و هر نعمتی که شماراست از خداست، و چون گزندی به شما رسد ناله و زاری می­کنید///  چون آن گزند را از شما برداشت، آنگاه گروهی از شما به پروردگارشان شرک می­آورند/// تا بدانچه بدادیمشان ناسپاسی کنند، پس برخوردار شوید، زودا که بدانید.

سلام به روزی که بخارات خودی فرونشیند و دریافته­هایم را نعمت الهی بدانم. واقعاً مبداء نعمات را چه می­دانیم؟!

-        لطف آقای دکتر...، مرحمتی پدر و مادر، کار و شغل، استعداد و هوش شخصی، یا چی؟

خدایا روزی که نعمتمان می­دهی بندگی تو را نمی­کنیم، وای به روزی که چشمه نعمتها یه ریزه کمسو بشود. دیگه دادمون درمی­آید. هزار و یک دلیل داریم که اثبات کنیم: خدا باید... !

اینکه در آیه شریفه عبارت « فَإِلَیْهِ تَجْئَرُونَ» آمده بخوبی این نکته را توضیح می­دهد. علامه طباطبایی رحمه­الله در توضیح آن فرموده:

«کلمه" جؤار"- به ضمّ جیم- به معناى صداى حیوانات وحشى است، و جمله" فَإِلَیْهِ تَجْئَرُونَ- به درگاه او نعره مى‏زنید" کنایه از دعا و تضرع و استغاثه است که به نعره حیوانات تشبیه شده است»

افراد مال­باخته و ... را دیده­اید، چه ضجه­ها و ناله­هایی دارند؟ حال بماند که واقعاً عکس العمل یک انسان بما هو انسان باید چه باشد ولی به هر حال: تَجْئَرُونَ!!!

در آیه 54 و 55 مطلب تکان دهنده­تر است. رفع نقمت را از او می­خواهیم ولی وقتی مقرری ما برقرار شد، این تنعم نتیجه­ای جز شرک ندارد. الله اکبر از مکاید نفس که انسان را معکوس می­کند. توحید در رفع بلا، شرک در جلب نعمت! و نهایتاً این شانه بالا انداختن و مشرک شدن برای آن است که فرد از مسئولیت نعمات فرار کند و بتواند آن را در مسیر ناسپاسی حضرت حق استفاده کند. خدایا به تو پناه می­برم از وسوسه نفس که کار را به جایی می­رساند که انسان طالب نعمت و بهره­مندی و تمتع است - با اقسام مربوطه – تا شرک و ناسپاسی کند!

خدا نعمت به ما می­دهد (آتَیْناهُمْ) تا چه کنیم؟ ما که اصلاً قابلیت به حساب آوردن را نداشتیم و نداریم (لم یکن شیئاً مذکوراً) خدا ما را به حساب آورده است. کس حساب کرده و متنعم فرموده.

فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ

ربنا ظلمنا أنفسنا فإنک إن لم ترحمنا فلنکوننا من الظالمین. لک العتبی حتی ترضی.